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[藝術雜談] 魯迅曾對國人提出十大批判,80多年過去了,這些話仍一針見血

5 已有 264 次閱讀   2022-08-05 14:53
魯迅曾對國人提出十大批判,80多年過去了,這些話仍一針見血 

要說誰是近代最有責任感的文學家,非魯迅莫屬。當年深感國民意識之腐朽,特意棄醫從文,從日本辭學歸國。留下一句“學醫救不了中國人”,誓要用自己堅毅的筆觸,喚醒國人愚昧的思想。

不過,魯迅只是問題的提出者,而非社會的改良家。他對中國人骨子里的劣根性有著深刻的洞察力,但卻并沒有給出一個良好的改進方案。因此,他的文字雖然辛辣諷刺,如同一道銳利的鞭痕鞭笞在國人靈魂上。但寥寥百年,這些愚昧封建依舊沒有太大改觀,依然潛移默化扎根在每一個國人的思維里。

而當年魯迅先生提出的諸多批判中,最深刻的當屬這十大批判,80多年過去,應用在如今的中國社會依然一針見血。到底是哪十大批判,下面筆者就為大家一一道來。

1925年,魯迅先后發布了四個短篇,在每一個短篇里,魯迅都提及到了一種批判。首先是《兩地書》,這是魯迅和妻子許廣平在當年的書信合集。而魯迅的信占了67封半。

而他在其中寫道“所有最好的藥方即所謂希望將來的就是”,什么意思呢?即指出國人凡事只會寄希望于將來,抱有一絲聽天由命的態度。卻從不主動改變現狀,跳出囹圄。正是這種盲目樂觀的態度,麻痹了國人千百年,也導致近代改革運動的寸步難行。

第二個短篇叫《論睜了眼看》,里面則批判了國人“怯弱、懶惰、巧滑”的卑劣人性。這是一種由千年封建帝制一手扶植起來的奴性,國人總是欺軟怕硬,對于那些高高在上的權貴,怯弱的我們始終無法奮起反抗。同時,思想上的懶惰讓我們又安于現狀,甘愿成為權貴的附庸。即便那些不懶惰的人,也是為了攀上權力,努力圓滑,巧舌如簧。如此一個風氣下,國民進步又從何談起?

第三個短篇叫《碰壁之后》,魯迅一針見血指出,我國現在的社會存在太多無形的“墻壁”,這些“墻壁”如同一座座鬼打墻橫亙在中國社會的方方面面,阻礙著社會和國民的進步。而國人縱然是碰到墻壁,也依然感受不到痛苦,并不會選擇將其打破。正應了那句“麻木者乃是勝利者”,魯迅對社會的概括和人性的麻木凝練的恰如其分。

第四個短篇叫《華蓋集》,諷刺的則是國人并不是誰對就認可誰,而是誰掌握了權力,誰是強者就服從誰。這種“唯強者是從”的鼠目寸光,乃是中國封建體制得以存續千年的根本原因。

在提出四大批判后,1926年,魯迅有緊接著發表了文章《這個與那個》。該文質問了國人四個不解,用雙重否定表達了對國人拒絕改變的批判。他指出,國人一直以來就存在不肯接納新事物的保守思想,人人都不肯走出舒適圈,希望心平氣和地安于舊狀。慈禧就是典型,為了安于現狀委曲求全,簽下諸多不平等條約,還對維新變法等初興事物大力打壓,可笑的是,當時大部分國人竟是站在慈禧這邊。

《這個與那個》之后,1927年,魯迅又先后發表了《無聲的中國》和《文藝與政治的歧途》。提出了兩大批判,分別是“迂腐折中”和“自私的利己主義”。

關于“迂腐折中”,魯迅在《無聲的中國》里那段經典的“開窗論”,想必大部分國人早就耳熟能詳。即“中國人的性情是總喜歡調和,折中的。譬如你說,這屋子太暗,須在這里開一個窗,大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂,他們就會來調和,也就愿意開窗了。沒有更激烈的主張,他們總連平和的改革也不肯行!辈坏貌徽f,這段話簡直鞭辟入里,將國人折中的性格批判地體無完膚。

之后便是1933年發表的《經驗》,這里也提出了兩大批判,即國人愛看熱鬧,幸災樂禍的批判。國人總喜歡將自己的快樂建立在他人的丑悲慘狀上,原本都是一個泥淖里掙扎的底層,而看到同僚更加落魄,自身的地位就得到了拔高,竟能讓國人生出快樂來。如此畸形的圍觀態度,鑄就了國民千百年來的“看客”心理。

還有一個批判則是國人“言而無信”的問題,雖然一直有“君子一言,駟馬難追”的古訓。但縱觀古往今來,無數國人都是為了利益將誠信拋諸腦后。正如今天假貨泛濫,食品安全成為普遍問題的社會現狀,一直以來,這股歪風邪氣從來就沒有變過。

最后一大批判來自魯迅生命最后一年所寫的文章《我要騙人》,將國人從來就不懷疑自己多疑的事實。而國人從來可以原諒自己不講信用,卻反過來對他人報以多疑的態度。

寫完這最后一大批判后不久,1936年10月19日,魯迅在寓所病逝,享年55歲。雖然如今距他去世已80年有余,但他這十大批判,在今天依然振聾發聵。

本文為一點號作者原創,未經授權不得轉載

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